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जबकि याचिकाकर्ताओं ने कहा था कि कानून भेदभावपूर्ण था, केंद्र ने तर्क दिया कि हालांकि वक्फ की इस्लामी परंपरा में जड़ें हैं, लेकिन यह एक आवश्यक धार्मिक अभ्यास नहीं है
याचिकाकर्ताओं ने वक्फ काउंसिल में गैर-मुस्लिमों को शामिल करने पर आपत्ति जताई थी, यह तर्क देते हुए कि इस तरह के कदम से मुस्लिम धार्मिक मामलों में हस्तक्षेप होता है और संविधान के अनुच्छेद 25 और 26 का उल्लंघन करता है। (पीटीआई फ़ाइल)
सुप्रीम कोर्ट ने सोमवार को WAQF संशोधन अधिनियम, 2025 के संचालन को अपनी संपूर्णता में रोकने से इनकार कर दिया, यह देखते हुए कि “अनुमान हमेशा कानून की संवैधानिकता के पक्ष में होता है, केवल दुर्लभ मामलों में ही कानूनों में रहते हैं”, लेकिन अधिनियम के कुछ प्रावधानों को रोक दिया।
किसी व्यक्ति की आवश्यकता को पाँच साल तक मुस्लिम होने के लिए एक व्यक्ति की आवश्यकता पर रहते हुए, अदालत ने कहा कि यह तब तक पकड़ में रहेगा जब तक कि सरकार नियम नहीं बनाती है और एक तंत्र के साथ आता है ताकि यह एक मनमाना प्रावधान बन सके।
अदालत ने यह भी देखा कि कलेक्टर को संपत्ति के अधिकारों का निर्धारण करने के लिए अनुमति देना शक्तियों के पृथक्करण की अवधारणा के खिलाफ था। बेंच ने कहा, “जब तक 3 सी के तहत वक्फ का शीर्षक नहीं तय नहीं किया जाता है, तब तक वक्फ को संपत्ति से दूर नहीं किया जाएगा, न ही रिकॉर्ड प्रभावित होंगे,” पीठ ने कहा।
सुप्रीम कोर्ट ने कहा कि वक्फ बोर्ड में 11 में से तीन से अधिक गैर-मुस्लिम सदस्य नहीं होंगे, यह देखते हुए कि “अब तक, वक्फ बोर्ड के मुख्य कार्यकारी अधिकारी मुस्लिम होना चाहिए”।
मुख्य न्यायाधीश ब्र गवई की अध्यक्षता में बेंच ने 22 मई को सॉलिसिटर जनरल तुषार मेहता से लगातार तीन दिनों में तर्क सुनने के बाद अंतरिम आदेश आरक्षित कर दिए थे, जिन्होंने केंद्र का प्रतिनिधित्व किया था, साथ ही संशोधित वक्फ कानून को चुनौती देने वाले लोगों के लिए अधिवक्ता भी।
तीन विवादास्पद मुद्दे
कानूनी चुनौती मुख्य रूप से कानून के तीन प्रमुख प्रावधानों के आसपास केंद्रित थी।
1। अदालतों द्वारा वक्फ के रूप में घोषित संपत्तियों को डी-नोटिफाई करने की शक्ति, वक्फ-बाय-यूज़र या वक्फ द्वारा वक्फ।
2। राज्य वक्फ बोर्डों और सेंट्रल वक्फ काउंसिल की रचना, जहां याचिकाकर्ताओं ने कहा कि केवल मुसलमानों को केवल पूर्व-अधिकारियों को छोड़कर काम करना चाहिए।
3। वक्फ संपत्ति को निर्धारित करने वाले प्रावधान को वक्फ के रूप में नहीं माना जाएगा जब कलेक्टर यह पता लगाने के लिए एक जांच आयोजित करता है कि क्या संपत्ति सरकारी भूमि है।
याचिकाकर्ताओं ने क्या आरोप लगाया?
याचिकाकर्ताओं ने, वरिष्ठ अधिवक्ताओं कपिल सिबल, राजीव धवन, अभिषेक मनु सिंहली, हुजेफा अहमदी, चंदर उदय सिंह और अन्य लोगों द्वारा प्रतिनिधित्व किया, उन्होंने कहा कि कानून मुसलमानों के खिलाफ भेदभाव करता है, वक्फ संपत्तियों के मनमानी वंचितता की अनुमति देता है, और आवश्यक धार्मिक प्रथाओं को लक्षित करता है।
याचिकाकर्ताओं ने आगाह किया कि वक्फ-बाय-यूज़र प्रावधान को स्क्रिप करने से सदियों पुरानी मस्जिदों, कब्रिस्तान और अन्य धार्मिक स्थलों का नुकसान हो सकता है, जो औपचारिक प्रलेखन की कमी के साथ-साथ समुदाय के लिए गहरे धार्मिक और ऐतिहासिक महत्व रखते हैं। उन्होंने वक्फ काउंसिल में गैर-मुस्लिमों को शामिल करने पर भी आपत्ति जताई, यह तर्क देते हुए कि इस तरह के कदम से मुस्लिम धार्मिक मामलों में हस्तक्षेप होता है और संविधान के अनुच्छेद 25 और 26 का उल्लंघन करता है, जो धर्म के मामलों में अपने स्वयं के मामलों का प्रबंधन करने के लिए धार्मिक समुदायों के अधिकार की रक्षा करते हैं।
केंद्र ने क्या तर्क दिया?
केंद्र के लिए दिखाई देते हुए, मेहता ने तर्क दिया कि यद्यपि वक्फ की इस्लामी परंपरा में अपनी जड़ें हैं, लेकिन यह एक आवश्यक धार्मिक अभ्यास का गठन नहीं करता है। उन्होंने कहा कि WAQF बोर्ड मुख्य रूप से धर्मनिरपेक्ष कार्यों जैसे कि संपत्ति प्रबंधन, खातों के रखरखाव और ऑडिट का संचालन करते हैं।
उन्होंने कहा, “हिंदू बंदोबस्ती धार्मिक गतिविधियों से निपटते हैं, जिसमें पुजरिस नियुक्त करना शामिल है। वक्फ बोर्ड किसी भी धार्मिक गतिविधि पर नहीं छूते हैं,” उन्होंने कहा, हिंदू बंदोबस्तों के साथ एक अंतर आकर्षित करते हैं। उन्होंने कहा कि WAQF बोर्डों में अधिकांश दो गैर-मुस्लिम सदस्यों को अनुमति देने से उनके चरित्र में बदलाव नहीं होगा, क्योंकि उनकी भूमिका प्रशासनिक है और धार्मिक नहीं है।
वक्फ-बाय-यूज़र को समाप्त करने के मुद्दे पर, मेहता ने कहा कि यह 2013 में पेश किया गया एक वैधानिक प्रावधान था, न कि एक मौलिक अधिकार, और यह कि संसद 2025 संशोधन के माध्यम से इसे निरस्त करने के लिए अपनी विधायी क्षमता के भीतर अच्छी तरह से थी।
केंद्र ने वक्फ (संशोधन) अधिनियम, 2025 को 8 अप्रैल को 5 अप्रैल को राष्ट्रपति ड्रूपाडी मुरमू की सहमति के बाद सूचित किया।
मई में अदालत ने क्या कहा था?
बेंच ने कहा, “हमने 1923 के मुसलमान वक्फ अधिनियम के बाद से कानून देखा है। तकनीकी रूप से, 1923 के कानून में पंजीकरण का प्रावधान नहीं था, लेकिन वक्फ के बारे में जानकारी प्रदान की जानी थी।”
“वक्फ अधिनियम, 1954 से, पंजीकरण की आवश्यकता थी। 1976 की एक रिपोर्ट थी जिसमें पता चला था कि पंजीकरण क्यों आवश्यक था। 1923 से 2025 तक, 100 वर्षों से अधिक समय तक, विभिन्न अधिनियमों की योजना ने पंजीकरण पर जोर दिया था,” यह कहा।
न्यूज डेस्क भावुक संपादकों और लेखकों की एक टीम है जो भारत और विदेशों में सामने आने वाली सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं को तोड़ते हैं और उनका विश्लेषण करते हैं। लाइव अपडेट से लेकर अनन्य रिपोर्ट तक गहराई से व्याख्या करने वालों, डेस्क डी …और पढ़ें
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15 सितंबर, 2025, 10:52 है
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